En esta comunidad como en la mayoría de comunidades de nuestro país, se encuentran dos grupos étnicos bien marcados de ladinos e indígenas. Cada grupo posee diferentes costumbres y formas de vida pero con el correr del tiempo, se observa un proceso de inculturación, y en forma especial se ha notado el proceso de ladinización, es decir el aborigen o indígena se hace o se quiere ladinizar. En especial se ha notado que no se ha tenido un choque social o no se han marcado diferencias en forma negativa.

El vestuario típico de la región es marcado solo en la mujer identificándose así: güipil con fondo negro rojo o blanco bordado de muchos colores. El corte es en especial de color negro con cintas blancas y el corte común de la zona es de hilo de variados colores. Se sujeta el corte con una faja ancha o delgada. En la cabeza se usa un sut o manta cualquiera para hacer juego con el traje o simplemente para protegerse del polvo o del sol. El traje del varón lastimosamente ha desaparecido y de vez en cuando se nota en alguna persona anciana que lo usa en forma especial. El traje del varón era: Pantalón blanco de manta, camisa blanca de manta, banda o faja ancha color rojo, un gabán de color negro parecido a un escapulario de los hermanos carmelitas pero en tela de lana o jerga, en la cintura de ata el pantalón junto con el gabán con la faja roja, los caites de hule y un sombrero de petate. Cuando se dejó de usar el gabán, se inició el uso de un saco de jerga color negro parecido al que usa el varón de Patzicía ya que muchos de Patzicía fueron trasladados hacia Acatenango.

En Acatenango se habla oficialmente el español y en la mayoría de los indígenas prevalece el idioma Qakchiquel, que lastimosamente está decayendo por el desuso en la juventud.

En Acatenango, se conocen solamente dos religiones que son las principales y ellas son: La Católica y la Evangélica que sin dejar de ser cristianos poseen sus cultos propios aglutinando a la mayoría de la población. Dentro de las actividades religiosas se observa especialmente los del calendario litúrgico: tales como: La Natividad de Jesús, el 1 y 2 de noviembre, La Cuaresma, Festividad del Santo Patrono San Bernabé Apóstol que se celebra el 11 de junio.

La Pedida de una Mujer: Anteriormente se hacían siete visitas a la casa de la novia para pedirla, después se llegaron a tres visitas y actualmente van solamente una vez de parte de los papas del novio a la casa de la novia para pedirla, si se concede, se fija la fecha del matrimonio. Estas tradiciones eran vividas con mayor solemnidad y con mas requerimientos en grupos indígenas que cumplían ciertos ritos.

Puente del Brujo: En Acatenango, anteriormente existían muchos brujos a quienes temía la gente y no podían movilizarse. Hasta que la gente se puso de acuerdo y decidieron sacar a los brujos del pueblo. Los brujos al no tener un lugar específicos dónde realizar su acto de brujería decidieron encaminarse hacia el puente sobre el río Xayá camino hacia El Socorro, por ello dicho puente adquirió el nombre de "Puente de El Brujo".

Maximón: Durante la Semana Santa se suele hacer un maniquí con ropas de hombre y una máscara de hombre, con un puro en la boca, lo cuelgan donde la gente pueda observarlo, este personaje recuerda a Judas Iscariote que vendió a Jesús Nazareno. La tradición dice que alguien debe sacarlo a bailar los Sábados de Gloria durante siete años consecutivos como penitencia o para no sufrir. El día sábado de Gloria después del baile es quemado Maximón y sus cenizas debe guardarse un poco en el morral del que lo carga para bailar.

Folklore: Existe en Acatenango, un famoso "Convite" presentado por un grupo de varones jóvenes y adultos, quienes tienen disfraces de animales como micos, personajes históricos, diablos. Con los disfraces acompañados de marimba recorren la población los días antes de la feria, antes de la festividad de la Inmaculada Concepción de María. Estos son ejemplos del mundo de creencias de una gran mayoría de acatecos así como la creencia en leyendas como "La Llorona", Espiritismo, Brujerías, y que quien lo padece debe ser curado por uno de los que practican las mismas creencias.